Guia de leitura | URSS, um novo mundo e O mundo do socialismo | ADC#28

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As visitas de Caio Prado Júnior ao centro do comunismo

Esta obra apresenta dois “livros de viagem” à URSS, escritos por Caio Prado Júnior, grande estudioso da história do Brasil ligado ao Partido Comunista Brasileiro. Os relatos se deram em épocas bem diferentes tanto da história da União Soviética quanto do Brasil: 1933 e 1960. No contexto brasileiro, aconteceram em duas “janelas de oportunidade” relativamente democráticas logo antes de ditaduras pesadas, o Estado Novo de 1937 e o governo militar de 1964. Na URSS, Caio Prado presenciou a época de Stálin e a época do “degelo” de Khruschov. A visão deste importante intelectual brasileiro sobre a experiência soviética nesses dois momentos certamente é de interesse histórico.

Coloquei a expressão “livros de viagem” entre aspas, pois não se trata de livros de viagem tradicionais do século XX com descrição dos pormenores diários dos traslados. Nesse ponto, os dois textos de Prado Júnior se aproximam mais das narrativas de viajantes de séculos anteriores, aventureiros europeus que desbravavam terras distantes “exóticas” e se dedicavam, em suas obras, a descrever o funcionamento daquelas sociedades tão diferentes das suas. Caio dedica-se exaustivamente a descrever o funcionamento daquela sociedade tão “exótica” que era a soviética, em suas mais diversas áreas: educação, trabalho, relações sociais, política etc. Aproveita e toca em assuntos mais abstratos, como religião e liberdade, tirando também conclusões filosóficas a partir daí.

Angelo Segrillo

 Professor Doutor de história contemporânea no Departamento de História da Universidade de São Paulo.

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Caio Prado Júnior e a experiência histórica da URSS

O sentimento anti-imperialista de intelectuais radicais latino-americanos e seu desejo de levar a cabo mudanças profundas na vida social e econômica do país, transformações rápidas e revolucionárias, bem como a percepção de uma “América nossa” e a complexidade de seus problemas comuns, serviram de base para vários revolucionários de origem burguesa e intelectuais independentes verem a revolução bolchevique na Rússia e o Comintern como impulsionadores das ideias de justiça social em escala mundial.

Tais pensadores e ativistas encontraram no comunismo uma arma eficiente para atingir seus objetivos. Nas décadas de 1920 e 1930, o comunismo e a esquerda receberam apoio significativo de várias figuras-chave da história latino-americana. Caio Prado Júnior foi um desses personagens. E esta edição mostra a visão desse importante historiador brasileiro sobre a União Soviética e sua opinião, ao longo dos anos, a respeito daquela experiência histórica.

Lazar Jeifets e Victor Jeifets

Professores da Universidade Estatal de São Petersburgo.

O lugar da URSS na obra de Caio Prado Júnior

Vale indicar o lugar em que se encontram URSS, um novo mundo e O mundo do socialismo no quadro maior da obra caiopradiana. Esses, certamente, não são os livros mais importantes de sua produção. Apesar disso, ambos mostram um retrato (mesmo que parcial) da União Soviética em decênios bem distintos, apresentando as características do país em momentos diferentes de sua história. Além disso, é interessante apontar para o fato de que dois passeios relativamente curtos no exterior se tornaram livros, algo incomum em sua bibliografia. Caio viajou para muitos locais ao longo da vida, mas isso não se refletiu em obras como as duas em questão. […]

URSS, um novo mundo e O mundo do socialismo podem ser inseridos, também, no contexto das obras de viagem de latino-americanos e, especificamente, de brasileiros à União Soviética (e, no segundo caso, também à China), com todas as ressalvas feitas em relação às características “híbridas” e heterogêneas desses trabalhos. Ambos os volumes igualmente representam uma fotografia do próprio autor no início dos anos 1930 e começo da década de 1960. Afinal, neles é possível encontrar suas ideias e seus posicionamentos em relação a vários assuntos, como o comunismo, o fascismo, o Estado, a revolução, a liberdade, o partido, o trabalho e os muitos aspectos filosóficos, jurídicos, culturais, políticos e econômicos do “mundo do socialismo” discutidos pelos setores progressistas de sua época.

Luiz Bernardo Pericás na apresentação de URSS, um novo mundo e O mundo do socialismo

Professor de História Contemporânea na USP e autor de Caio Prado Júnior: uma biografia política (Prêmio Jabuti de melhor biografia em 2016).

URSS, um novo mundo

Não esperem, os leitores, encontrar nele nada de novo. Não procurei originalidade – aliás, incabível no caso. Procurei apenas ser sincero. Este livro é um depoimento imparcial do que vi e observei em dois meses de permanência na União Soviética. Não lhe dei a forma de um livro de viagem unicamente porque quis escrever com mais método, o que, creio, contribuirá para a clareza da exposição. No mais, contudo, é um simples relato. Se por vezes me aventuro em considerações de ordem teórica, muitas vezes mesmo, confesso, é porque elas são indispensáveis num livro deste gênero. Reduzi-as, no entanto, ao mínimo.

Divido o livro em quatro partes. Na primeira, analiso a organização política da União Soviética; na segunda, sua organização econômica; na terceira, encaro alguns aspectos sociais do país; na última, exponho sumariamente as realizações do regime no terreno material e cultural.

[URSS, UM NOVO MUNDO e O MUNDO DO SOCIALISMO, p.46]

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Os sovietes e a verdadeira democracia

O trabalhador soviético não é o cidadão das democracias burguesas, que sente sobre si o peso de um poder estranho e adverso. É um participante ativo desse poder. Suas funções políticas não se limitam ao direito de eleger representantes que, agindo em seu nome, agem na realidade como bem entendem. Os sovietes não são parlamentos; são delegações dos trabalhadores que funcionam sob as vistas e debaixo do imediato controle deles. Um mandatário soviético pode ser a qualquer momento destituído pelos seus mandantes.

O Estado soviético não é, assim, uma coisa estranha e superior à grande maioria da população; é a organização política dela para o exercício efetivo do poder. [Na União Soviética,] os sovietes surgiram em 1917, sob o domínio de um governo burguês, para defender, como delegações dos operários e camponeses russos, os interesses dos trabalhadores. Concentrando em suas mãos todo o poder, depois de destruído aquele governo, eles continuaram sendo a mesma coisa. Não será isso a verdadeira democracia?

[URSS, UM NOVO MUNDO e O MUNDO DO SOCIALISMO, p.60]

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A economia soviética como modelo

De país retardatário a União Soviética passou em poucos anos para o primeiro plano das grandes potências do mundo moderno. Ora, esses resultados não seriam possíveis se os planos em que se assentou a reconstrução do país não correspondessem à sua realidade econômica e social e fossem fruto apenas da fantasia dos dirigentes soviéticos. Erros evidentemente não faltam. Mas esses erros, tratando-se principalmente de uma fase por assim dizer preliminar do planejamento soviético, não podem ser superestimados.

Quando se observa quais foram nesse terreno os progressos realizados, desde os acanhados planos dos primeiros anos do regime até os complexos e imensos planos de hoje, não há mais razão para duvidar da possibilidade de levar até os últimos extremos da minúcia e perfeição o planejamento da vida econômica e social de um país.

A União Soviética indicou o caminho; outros irão por ele. Projetos nesse sentido não faltam, e não são poucos os economistas burgueses que descobrem no planejamento um último e único recurso para o salvamento da nau desarvorada do capitalismo moderno. […] De utopias eles já passaram para a categoria de possíveis modelos.

[URSS, UM NOVO MUNDO e O MUNDO DO SOCIALISMO, p.77]

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O camarada

Outro caráter que o regime soviético imprimiu na vida do país é a ausência de qualquer hierarquia social. Não que exista igualdade material. Dessa igualdade a União Soviética ainda está, como já indiquei, relativamente longe. Mas essa diferença fica no terreno estritamente material. Não traz, em absoluto, contrastes de ordem social, não cria categorias sociais hierarquizadas. A distinção não é sutil. Ela é sensível para qualquer observador da vida soviética. A diferença que há neste terreno para as sociedades de organização burguesa é notável. Uma situação material mais folgada ou uma posição social de destaque não traz consigo privilégio algum, não coloca o indivíduo em nenhum plano superior.

Nesse sentido, a igualdade é absoluta. Isso se nota nas próprias relações exteriores entre os indivíduos, em que todas essas marcas de respeito ou homenagem que constituem o complicado código burguês das atitudes e dos tratamentos convencionais foram por completo abolidas. A norma é sempre a mesma para todo mundo. Um único tratamento – o camarada dos operários – é indistintamente empregado. Camaradas são todos, do simples trabalhador não qualificado, com oitenta rublos apenas de salário mensal, aos comissários do povo. E as saudações também são as mesmas, trate-se de quem for.

[URSS, UM NOVO MUNDO e O MUNDO DO SOCIALISMO, p.111]

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O mundo do socialismo

Não foi para “julgar” que visitei os países socialistas, e sim para analisar as soluções dadas nesses países aos problemas da revolução socialista, isto é, da transformação socialista do mundo. Estou convencido dessa transformação e de que a humanidade toda marcha para ela. Darei adiante as razões dessa convicção, que as impressões trazidas da viagem mais uma vez confirmaram.

E assim sendo, o que procurei observar foi o processo da transformação, a evolução da sociedade humana do capitalismo para o socialismo, como primeira etapa para a implantação do comunismo de que já hoje, como se verá, se encontram as premissas na União Soviética. Não me preocupei, assim, no correr de minhas observações, em julgar os países socialistas, muito menos em estabelecer confrontos, no sentido ordinário, entre eles e os países capitalistas. Isso para mim era e é secundário. Foi a experiência acumulada nos países socialistas, experiência orientadora da transformação socialista, pela qual, a meu ver, todos os povos e nós brasileiros, inclusive, haveremos mais cedo ou mais tarde de passar, o que me interessou.

[URSS, UM NOVO MUNDO e O MUNDO DO SOCIALISMO, p.159]

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O socialismo como resposta

O socialismo, sobretudo considerado, como deve ser, nas suas perspectivas voltadas para a sociedade comunista, é a resposta a todas as questões que a humanidade de hoje se propõe – o que não prejulga evidentemente as questões que porventura e certamente se proporão depois. Mas isso é outro assunto, que não passa, por enquanto, nem pode passar, do plano da profecia de que ninguém sensatamente se irá preocupar. Fiquemos naquilo que diz respeito ao mundo capitalista em que vivemos e que nele se propõe e demanda resposta. E essa resposta, encontramo-la sem dúvida alguma no mundo socialista e na larga experiência histórica, de que ainda somos alheios, dos países e dos povos incluídos nesse mundo.

Não se justifica, assim, qualquer atitude de prevenção e hostilidade de princípio contra o mundo do socialismo, de cuja tão rica experiência histórica nos devemos necessariamente valer. Não para servilmente a copiar, e sim para aproveitá-la convenientemente. Tanto mais que entre as grandes lições dessa experiência estão aquelas que nos permitirão evitar os escolhos em que esbarraram, como tinham de esbarrar, os pioneiros e a vanguarda do socialismo, obrigados como foram a desbravar um terreno ainda indevassado e virgem.

[URSS, UM NOVO MUNDO e O MUNDO DO SOCIALISMO, p.276]