Guia de leitura | Esquerdismo, doença infantil do comunismo | ADC#51

Um texto que permanece relevante

Lênin escreveu este ensaio interessantíssimo durante o mês de abril de 1920, às vésperas do II Congresso da Internacional Comunista. Naquela época, a Rússia se encontrava imersa na fase final da sangrenta guerra civil, iniciada poucos meses após o triunfo da Revolução e que finalmente terminaria com a vitória do Exército Vermelho.

Dado que a revolução comunista era uma causa disputada em escala mundial, uma empreitada desse tipo exigia, segundo Lênin, uma estratégia e uma tática igualmente globais, unidas por uma ferrenha disciplina prática. Para isso, era necessário contar com um texto orientador que permitisse corrigir desvios políticos. Um dos principais erros era o “esquerdismo”, uma tendência dogmática que, com suas políticas intransigentes em matéria de alianças e com sua premissa irreal de uma transição linear para o comunismo, poderia frustrar os esforços do proletariado mundial. Foi para combater essa tendência que Lênin escreveu este livro, valioso não só porque compartilha os ensinamentos de grande utilidade que o processo revolucionário russo lhe deixou mas também porque muitas das suas recomendações ainda são surpreendentemente relevantes na atualidade.

Atílio Borón

Professor de Ciência Política na Universidade de Buenos Aires. Contribuiu com a Enciclopédia Latino-americana. É autor, entre outros, de A coruja de Minerva (Vozes, 2001).

Um debate amplo sobre tática e estratégia

Oitavo volume da Coleção Arsenal Lênin, Esquerdismo, doença infantil do comunismo, foi escrito para a abertura do II Congresso da Internacional Comunista, realizado em Moscou.

Lênin acompanhou pessoalmente a impressão, a fim de que ficasse pronta a tempo. Enquanto revisava as provas, escreveu considerações complementares sobre o racha entre os comunistas alemães, a situação italiana e o Partido Comunista da Holanda, que compõem o anexo desta edição. Em 12 de junho de 1920, o volume saiu da tipografia e, em julho, ganhou traduções em francês e inglês. O texto foi distribuído a todos os delegados ao II Congresso da Internacional, e suas teses e conclusões mais importantes estiveram na base das decisões do evento.

No manuscrito de Lênin, conservado no Arquivo Central do Instituto de Marxismo-Leninismo, anexo ao Comitê Central do Partido Comunista da União Soviética (PCUS), há um subtítulo: “Ensaio para uma palestra popular sobre estratégia e tática marxistas”.

A importância internacional da Revolução Russa

Agora já temos uma vasta experiência internacional que indica com bastante certeza que alguns dos traços fundamentais da nossa revolução têm uma importância não só local, nem particularmente nacional ou russa, mas internacional.

[…]

Sob a influência de uma série de condições históricas absolutamente peculiares, a Rússia atrasada foi a primeira a mostrar ao mundo não só um crescimento brusco da atividade independente das massas oprimidas durante a revolução (isso aconteceu em todas as grandes revoluções) mas também uma importância do proletariado infinitamente superior à sua fração da população; a combinação da greve econômica com a greve política, com a transformação dessa última em insurreição armada; e o nascimento de uma nova forma de luta de massas e de organização de massas das classes oprimidas pelo capitalismo – os sovietes.

Mas, embora o movimento operário passe em todos os lugares por uma escola preparatória da vitória sobre a burguesia que é no fundo idêntica, em cada país se desenvolve à sua maneira.

Tudo o que importa, doravante, é que os comunistas de cada país tenham em conta, com plena consciência, tanto as tarefas fundamentais, de princípio, da luta contra o oportunismo e o doutrinarismo “de esquerda”, quanto as particularidades concretas que essa luta adquire e deve adquirir inevitavelmente em cada país, conforme os traços originais da sua economia, da sua política, da sua cultura, da sua composição nacional (…) das suas divisões religiosas etc. etc.

[Esquerdismo, doença infantil do comunismo, p.41 e 125-126]

Contra a força do hábito burguês, disciplina revolucionária

A ditadura do proletariado é uma guerra muito feroz e implacável da nova classe contra um inimigo mais poderoso, a burguesia, cuja resistência é decuplicada pela sua derrubada (ainda que num só país) e cujo poderio reside não só na força do capital internacional, na força e na solidez das conexões internacionais da burguesia, mas também na força do hábito, na força da produção em pequena escala.

Por todas essas razões, a ditadura do proletariado é necessária e a vitória sobre a burguesia é impossível sem uma guerra prolongada, persistente e implacável até a morte; uma guerra que exige tenacidade, disciplina, firmeza e uma unidade de vontade inflexível.

A experiência vitoriosa da ditadura do proletariado na Rússia mostrou de maneira evidente a quem não sabe pensar ou a quem não refletiu sobre essa questão que a centralização incondicional e a mais rigorosa disciplina do proletariado constituem uma das condições fundamentais da vitória sobre a burguesia.

[Esquerdismo, doença infantil do comunismo, p.49]

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Razões históricas para o sucesso bolchevique

Se o bolchevismo pôde elaborar e executar com sucesso, de 1917 a 1920, em condições extremamente duras, a mais estrita centralização e uma disciplina férrea, a causa disso reside apenas numa série de particularidades históricas da Rússia.

Por um lado, o bolchevismo surgiu em 1903 sobre a base sólida da teoria marxista. E a correção dessa teoria revolucionária – e só dela – foi comprovada não só pela experiência mundial de todo o século XIX, mas, em particular, pela experiência das errâncias e vacilações, dos erros e das decepções do pensamento revolucionário na Rússia. (…) Foi verdadeiramente através de duras provações que a Rússia tornou seu o marxismo.

Por outro lado, o bolchevismo, surgido sobre essa base teórica de granito, teve uma história prática de quinze anos (1903-1917) que, em termos de riqueza de sua experiência, não encontra par no mundo. Pois em nenhum outro país, nesses quinze anos, foi vivenciada, mesmo que aproximadamente, tanta experiência revolucionária, de velocidade e de variedade na mudança das diferentes formas do movimento, legal e ilegal, pacífico e violento, clandestino e aberto, nos círculos e de massas, parlamentar e terrorista

[Esquerdismo, doença infantil do comunismo, p.50-51]

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Revolucionários de ocasião, inimigos do movimento operário

Para os marxistas está bem estabelecido teoricamente – e confirmado pela experiência de todas as revoluções e movimentos revolucionários europeus – que o pequeno proprietário, o pequeno patrão (…), ao sofrer uma pressão contínua sob o capitalismo e, muitas vezes, uma deterioração incrivelmente brusca e rápida das condições de vida e a ruína, passa com facilidade a um revolucionarismo extremo, mas é incapaz de manifestar perseverança, espírito de organização, disciplina e firmeza.

O pequeno-burguês “enfurecido” pelos horrores do capitalismo é, tal como o anarquismo, um fenômeno social característico de todos os países capitalistas.

A instabilidade desse revolucionarismo, a sua esterilidade, a sua propensão a se transformar rapidamente em submissão, em apatia, em fantasia, mesmo num entusiasmo “furioso” por uma ou outra corrente burguesa “da moda” – tudo isso é de conhecimento geral. Mas o reconhecimento teórico, abstrato, dessas verdades não livra de modo nenhum os partidos revolucionários de velhos erros.

[Esquerdismo, doença infantil do comunismo, p.59-60]

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Análise concreta da situação objetiva para definir a tática

Em 1908, os bolcheviques “de esquerda” foram expulsos do nosso partido devido à sua obstinada falta de vontade de entender a necessidade de participar de um “parlamento” muito reacionário. Os “esquerdistas” (…) se apoiavam particularmente na experiência bem-sucedida do boicote em 1905.

Quando o tsar anunciou, em agosto de 1905, a convocação de um “parlamento” consultivo, os bolcheviques – contra todos os partidos da oposição e contra os mencheviques – anunciaram seu boicote e a Revolução de Outubro de 1905 realmente o varreu. Então o boicote se revelou justo, não porque a não participação em parlamentos reacionários seja correta em geral, mas porque foi corretamente avaliada a situação objetiva, que conduziu à rápida transformação das greves de massas em greve política, depois em greve revolucionária,
e depois em insurreição.

Não havendo, e não podendo haver, certeza de que a situação objetiva fosse análoga a essa, nem de que seu desenvolvimento se desse na mesma direção e no mesmo ritmo, o boicote deixava de ser justo.

[Esquerdismo, doença infantil do comunismo, p.41]